不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

  苏霍姆林斯基

  如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。 教育的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 

  苏霍姆林斯基

  儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。  林格伦

  人的内心里有一种根深蒂固的需要 总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。  苏霍姆林斯基

  应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。  斯宾塞

  教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 

  陶行知

  我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。  陶行知

  要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。  陶行知

  儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。 习惯一旦培养之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 洛克

  要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。  卢梭

  即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。  马卡连柯

  集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

  陶行知

  教育的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。  苏霍姆林斯基

  属于成人，单纯属于儿童  蒲柏

  有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的的节奏，才显出无穷无尽莫测高深的岁月。  罗曼 罗兰

  谁要能看透孩子的，就能看到掩埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的是无限的，它是一切 罗曼 罗兰

  人的是没有止境的，儿童的更是无边无际。因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密， 儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。  高尔基

  道德教育最简单的要素是 爱 ，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大之中。  裴斯泰洛齐

  为了使儿童具有，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要够。  洛克

  用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即 持以坦白的，出以诚恳的目的 ，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。  夸美纽斯

  道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。  夸美纽斯

  合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。  夸美纽斯

  有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种。  洛克

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