任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 马卡连柯
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 马克思、恩格斯
一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 高尔基
对和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 苏霍姆林斯基
谁要是没有受到过善良的，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不到自己是真实而的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基
只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。 苏霍姆林斯基
每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。 马卡连柯
即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。 马卡连柯
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 陶行知
把自己的私德健全起来，建筑起 人格长城 来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益 陶行知
，以互相尊重为基础的崇高的，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 奥斯特洛夫斯基
集体的力量如钢铁，众人的如日月。 网络收集
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 高尔基
劳动教学里 还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。 赞科夫
我们的劳动融合在集体的胜利里，这有我的一份。 艾润生
团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 毛泽东
不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。 毛泽东
只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 列宁
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。 别林斯基
个人离开社会不可能得到，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 列夫 托尔斯泰
一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。 列夫 托尔斯泰
人的巨大的力量就在这里 觉得自己是在友好的集体里面。 奥斯特洛夫斯基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 奥斯特洛夫斯基
不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。 奥斯特洛夫斯基
凡是经过考验的，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 莎士比亚
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的；、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。 韦伯斯特
纪律能美化集体。 马卡连柯
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多。 叔本华
谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。 左伊默
若不团结，任何力量都是弱小的。 拉封丹
学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己 集体中的一员 也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 泽林斯基
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 奥斯特洛夫斯基
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于好的社会公民的。 培根
共同的；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基
一燕不能成春。 克雷洛夫
良好的传统有助于成员相互尊重，有助于建成一个友爱的生气勃勃的集体。 伊林娜
纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 马卡连柯
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。 马克思,恩格斯
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的力量。 马卡连柯
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