科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。 爱因斯坦
你应该小心一切假知识，它比无知更危险。 萧伯纳
我们要象海绵一样吸收有用的知识。 加里宁
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 朱熹
好问是好的。 如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字， 问 放在 学 的下面。 谢觉哉：《不惑集》
不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。 李四光
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？ 巴尔扎克
虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。 康因
学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。 陈毅安：《给未婚妻的信》
学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 谢觉哉：《青年人要努力学习》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 郭沫若：《游太湖蠡园为游人题词》
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。 茅盾
人做了书的奴隶，便把活人带死了。 把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。有了生命力了。 华罗庚
治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。 戴布劳格利
书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。 伏尔泰
不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。 《人生礼赞》《朗费罗诗选》
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 魏征：《谏太宗十思疏》
我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。 《雷锋日记》
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 华罗庚
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 《歌德谈话录》
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》
与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句： 我不知道 。 伽利略
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。 约翰 保罗(www.yingwenmingzi.com 一起感悟人生)
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。 李大钊
知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。 高士其
知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。 泰戈尔
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。 德谟克里特
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。 德谟克里特
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁：《神曲》
不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。 弗兰明
知识就是力量。 培根：《新工具》
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。 培根
人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。 培根
无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。 西塞罗
愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。 达 芬奇
对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。 达 芬奇
掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。 《达 芬奇的笔记》
愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。 左拉
只有知识 -才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。 左拉：《真理》《左拉作品选》
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